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  • 宁可少念，不可草率

    http://www.fjdh.cn/Item/80871.aspx

  • 中国佛教之未来发展，不可忽视僧伽律仪教育

    　　中国佛教之未来发展，不可忽视僧伽律仪教育 　　今天讲现代化，是不是传统都可以不要了，废弃了？总不能在追随时代的幌子下让佛教文化、佛门律仪走向粗俗化、庸俗化、世俗化。“灯灯相传”，传的是灯，当然...学而终成三德。上成佛道，下化众生，续佛慧命，三宝住世，必自戒始。戒有多品，律仪即为基础，律仪即为起点。无论出家在家，既为佛子，不可不学佛门律仪，不可不知佛门律仪，不可不持佛门律仪，不可不现佛门律仪。律...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16515776955.html

  • 问：学佛为何不可盲从妄信？

    学佛须先信佛，而信佛必须深信因果业报；若人不信业果，则不能说是信佛与学佛。修法（学佛修行）尤须以“佛经”（大藏经）圣言量为依据，不可妄信妖魔所说的邪法为佛法。因此，若欲修持佛法，应先亲近善知识——明师，或多阅读“大藏经”及正确佛书，以免被诸恶知识（邪师）诱惑。若从邪师或妄信邪法，则有求升反堕之害。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10044177623.html

  • 印光法师：心中常存敬畏，不可放纵

    念佛法门，下手易而成功高，用力少而得效速。 行，住，坐，卧，一切时一切处，均好念。若衣冠整齐，手脸洁净，出声念，默念，均可。若睡倒，及衣冠不整齐，尚未洗漱，及到不洁净处，或抽大小解时，皆须默念，不宜出声。虽睡不可赤体，须穿衫裤。 心中常存敬畏，不可放纵。 欲摄妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自渐渐消灭矣。即默念，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23044676224.html

  • 借易说禅：说不可说之说

    借易说禅：说不可说之说 　　刘泽亮　　（厦门大学哲学系、宗教学研究所）　　-------------------------------------------------------------　　内容摘要：禅宗是最具中国特色的佛教宗派；禅道无所不在，而易道无所不包。禅易的特质逻辑地决定了其融合的历史必然性。禅本不立文字、不可说，然又不能脱却文字、不得不说。禅家借易说禅，以易的阴阳变化与图象...

    刘泽亮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15513157965.html

  • 修道人无论怎样不可生贡高我慢心

    晁错冤魂又来找他了。突然在他膝上长了一个人面疮，这种疮有口、鼻，更会说话。常常对他说：“你休想再摆脱我，我跟著你十世，非要你还我命不可。”这位悟达国师得了这么一个疮病，日夜呼痛...不可生贡高我慢心。 ...

    宣化上人开示

    我慢|傲慢

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19173393205.html

  • 佛为何说不可于父母所生恶心？

    正确的。可是，如果把它归咎于“父母把我生错了”，就不符合佛教的因缘果报法。因为我们的受生，佛为何说不可于父母所生恶心都是由于自己先世业力的促动而造成的。 　　我们的中阴身，是...于父母所生恶心”。 　　佛在诸经中，特别是在《大乘大般涅槃经》中，都训戒教斥我们不可“于父母所生恶心”，这是一个绝对不许我们触犯的戒律。 　　问：为什么佛陀...

    黄胜常

    孝亲|嗔心

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/225244552.html

  • 佛为何说不可于父母所生恶心？

    如果把它归咎于“父母把我生错了”，就不符合佛教的因缘果报法。因为我们的受生，佛为何说不可于父母所生恶心都是由于自己先世业力的促动而造成的。　　我们的中阴身，是依先世业力的逼迫驱使，而选择了今生的父母。...，都训戒教斥我们不可“于父母所生恶心”，这是一个绝对不许我们触犯的戒律。　　问：为什么佛陀要求我们“不可于父母所生恶心”呢？　　答：因为父母是我们受生的“最近因缘”。　　若于最近因缘起恶心，将使我们...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324844357.html

  • 修禅定不可起名闻利养之心

    修禅定必须要听闻法要，盲修瞎练必致遭魔 修禅定能发暖，要暖在腰部以下，不能暖在顶上，不懂禅定的人却说反了 修禅定不可起名闻利养之心 弘法为报佛恩，只有功德；起了名利心，那是有罪过 佛门...好，到头顶倒要头昏的。他怎么会说这个话？他不懂禅定，只知道临终求往生，暖在头顶好的，这个徒弟又没有在修往生法，真是乱讲话！所以听法很重要，你们学禅定，戒定慧都要学。 修禅定不可起名闻利养之心 “...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22531175603.html

  • 论禅宗公案中的矛盾与不可说

    论禅宗公案中的矛盾与不可说 杨惠南第九期 139页 一、三种类型的公案：矛盾的、不可说的、与混用的 禅宗语录中，古来就一直困扰学者的，是为数不少的“矛盾 ”与“不可说”的公案。所谓“矛盾”的公案，是指禅师们透过 矛盾的语词或动作，来表达他们所体悟的禅理。例如，底下即是 一个典型的实例；在这个...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441345993.html
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